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第三十九章 府试

随后根据朱熹的注释开始写起后面的内容,大意是君主应该礼贤下士,而不是对下属召之即来挥之即去,君主应该贤明,这样国家才能强大。

写完第一题后,李杰四顾还望一番,发现大多数考生仍然在冥思苦想,斜对面的一个考生急的汗如雨下,看来这次考试第一题就要刷下一大批考生了,李杰写完之后不作他想看向下一题。

第二题,子哙不得与人燕。

中规中矩的一道四书题,原文同样出自《孟子》中的——《公孙丑下》,不过前一道题目出自第二章,这一道出自第五章。看来这次出题的考官有点偷懒啊,两道题均出自孟子《公孙丑下》,不会是刚好翻到此书,随后便随便挑选了一道大题一道截搭吧。

李杰停止了乱七八糟的联想,开始思虑该如何破题,这段话的原文是:子哙不得与人燕,子之不得受燕与子哙。

子哙是燕国的君主,子之是当时燕国的相,子哙要将燕国禅让给子之,齐国大臣沈同便去问孟子燕国是否可以征伐。

孟子回答说:“可,子哙不得与人燕,子之不得受燕与子哙。”

当时因为禅让,引起了国内大乱。孟子认为可以征伐燕国,因为燕国君臣将国家私相授受违背了传统的礼制。

朱熹在《孟子集注》对这段话的注释为:“诸侯土地人民,受之天子,传之先君,私以与人,则与者受者皆有罪也。”

朱熹的话就是说,诸侯的土地和人民都是由天子分封,从之前的君主手中继承而来,自己决定禅让给他人,不论禅让的还是接受禅让的人都有罪。

李杰提笔破题‘今夫为天守器者,君也;为君守候度者,臣也。’

上一句给出了君主的定义,下一句给出了臣子的定义,将儒家正统思想中的君臣之分先进行阐述,君主和臣子各负其责,各司其职。

随后文如泉涌,承题写道‘名义至重,僭差云呼哉。故燕非子哙之燕,天子之燕也,召公之燕也。’

以燕国是周天子的燕国,是燕王召(第一代燕王)的燕国来阐述燕国的由来,燕国并不是子哙一个人的燕国,所以不得私相授受。

之后一步步阐述燕王子哙禅让给子之是错误的,因为不符合礼法,子哙既不是尧、舜,子之也不是舜、禹,怎么能够随意禅让君位呢,简直视礼法于无物。

“尧、舜之传贤,利民之大者也,哙非尧、舜,安得而盗其名?”

“舜、禹之受禅,天人之从之也,之非舜、禹,安得而袭其位?”

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